宋时苏东坡有言：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦有鉴定不拔之志。”古东说念主剖析坚强如此，今东说念主实是难以望其肩背。历史的车轮老是滔滔上前，时期的脚步也不再慢慢悠悠。

新时期、新征途的帷幕早已拉开，互联网成了东说念主们相干的纽带。在社会发展、科技跳跃的配景下，“辛勤”成了优秀者的代名词，何也？优胜的环境柔润出现代东说念主私有的“惰性”。

少有听闻哪位古东说念主身患如“懒癌”、“拖延症”等疾病，只如今，发现身边之东说念主竟多得此症。

今昔比拟，想来为若何今因东说念主生失落而心生怨恨之东说念主如此之多，倒也竟说的通了。此间意旨，一如作者马未齐所言：“凡事比别东说念主多想一步，你就超过了大部分的东说念主。”

一、 东说念主无远虑，必有近忧

淮南子言：“行一棋不及以见智，弹一弦不及以见悲。”东说念主生如棋，普通东说念主仅仅行之，看之，走之，一切如常，也未见其波澜，而优秀者“凡事比别东说念主多想一步”，便超越了大部分的东说念主。

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因才有东说念主说“棋战容易知棋难”。四海五洲，寰宇玄黄，大千世界里天才老是少量的，多得是那怨声载说念的普通东说念主。走一步，看一步是多量东说念主的常态，而咱们却时常误以为我方是天选之东说念主，有天降之才。

在湍急如活水的糊口里嘟嘟哝囔，不去想，更不去作念，但又但愿得到气运的眷恋，但愿领有优胜的糊口品性。殊不知“东说念主无远虑，必有近忧”，避让不是处分问题的最好形势，面临才是。

如今不去想仅仅不想面临咫尺的疲钝，可在迎难而上的世界里奔腾，不进必退，想保执原样尚且辛苦，又怎谏言超越他东说念主？然想奋发图强之时，只需“凡事比别东说念主多想一步”，其前提是“敢想”，何况喜跃“去想”。

懒惰的镣铐连接足下着现代东说念主行为的双脚，而想考是解开其之谷的惟一钥匙。向来唯独勇于登上山顶的东说念主才有契机鸟瞰远处的表象，布莱希特言：“想考是东说念主类最大的乐趣。”我想，想考简略照旧通向到手之路的风向标。

不管作念任何事，只须有“敢为天下先”的勇气时，简略如故到手了一半。常言说念:“旧事起首难。”但当你勇于去想时，当你沉浸想考时，实则断然开了个头，仅仅你不自知松手。

相背，“多想一步”也并不虞味着要想考盘算推算好改日通盘的东说念主生路程，仅仅当你正在行行运，事先想好下一个脚步将踏向哪里，这便够了。每一个到手者齐有一个驱动，而“多想一步”恰是通向通盘到手之路的大门。

二、 未雨先缠绵，一步似一程

这个世界从不穷乏“想想上的巨东说念主，行为上的矬子”。“敢想”之后需“敢作念”，方能成事。

曾有东说念主言：“站在时期的风口浪尖，猪齐能飞上天。”在这个幻化莫测的时期，这句话完全不不测旨，然法国剧作者巴尔扎克有言：“想升高，有两样东西，那便是必须作念鹰，或者是爬行为物。”

是的，再若何会飞的猪，其姿势也远不如鹰雅瞻念，鹰者的行为机敏与猪者的浑身惰性，两者小巫见大巫。鹰的到手在于其“敢作念”勇气，当“多想一步”时也能“多作念一步”，方可立于立于不败之地。

哈佛大学曾送给其学生这么一句话：“当到手驾临的时间，你如故准备好了。”

当身边之东说念主怨恨着气运不济，时运不公时，聪惠的东说念主不会东说念主云亦云地随波而去，因为他们深知“真金不怕红炉火，酒香不怕胡同深”，这个时期穷乏的不是机遇，而是善于收拢机遇的才气。

亘古亘今，若干能东说念主志士拜倒在这种“才气”之下而不自知。

三国时期，孙曹之间的赤壁之战中，周瑜大北闪耀兵法的曹操，何也？只因其“万事俱备，只欠东风”。周瑜有备无患的一小步拉近了三国来回的一大步，至此以后，曹操亏损惨重，三国鼎峙的处所也就此酿成。

赤壁之战

拜伦曾言：“不管头上是怎样的，我准备承受任何风暴。”有东说念主将风暴当穷苦，电闪雷鸣时无所警悟，任由摇风冷酷，那么，他也将拜倒在阿谁雷雨杂乱的夜晚。

但亦有东说念主多想一步，多作念一步，风暴便不再是风暴，他将风暴立场帆，从此逆风而上，踏浪而行，岸边的礁石无法使他心恐怕惧，深海鲸鲨见他也只绕说念而行。

由此不雅之，机遇只偏疼那些有准备头脑的东说念主，“戎马未动，粮草先行”是能东说念主的有备无患，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”亦是智者的成全行为。俗语说：“先知三日，荣华十年。”当“先知”遇上“先行”，其恶果也就无庸赘述了。

三、 作念事不畏小，点滴汇成海

从“多想一步”到“多行一步”断然明了，但该如何“行”才能够尽可能保证准确无误呢？鲁迅先生给出了谜底：“宏大的建设，老是由一木一石叠起来的，咱们可何妨作念作念这些一木一石呢？”

东说念主们齐想成为栽花者、种树东说念主，何其伟大的期许，可为何偏巧忘了那一木一石亦是生灵，看得见的奉献咱们将其娴雅成伟大。

但我长久以为，看不见的奉献才更应该受热心，被顾惜，常人物的奉献一直是这个世界弗成或缺的一部分，而那些瞒哄在点滴里的行为也应该被喜爱。

咱们常说：“莫得金刚钻，别揽瓷器活。”量入为主是推测一切行为的紧要轨范，干预一个全新环境时，最初要认清我方，一味地争强求多必不会取得好的恶果。

世界着名钢铁大王安德鲁·卡耐基便很好地证据了这一丝，他将“作念最好的我方”动作念我方的座右铭。他一世齐在连接地左证外部环境与自己要求进行当令转机，塑造了属于我方的最好糊口。

安德鲁·卡耐基

林语堂言：“忠良的拆除胜过盲认识执着。”诚如此言，认清我方，从点滴作念起才能集之所成，最终汇成涓涓细流。荀子言：“不积蹞步，无以致沉，不积小流，无以成江河”，大抵是如此吧。

其实，凡事比别东说念主多想一步，你就超过了大部分的东说念主。不需要异常复杂的想维形势，只“多想一步”，仅此费力。多量东说念主之是以成为多量东说念主，大齐因其只足履实地，不愿上前费力。

当懒惰变成脾气，才是真确的可怕之处。麻痹了东说念主类的原生力量，咱们将徐徐变得不再不屈，莫得任何报复性与上进心，在满足的囚笼里虚晃过活，一如“温水煮青蛙”般任东说念垄断割，直至物化驾临之际也不曾动摇。

不作念任何尝试，不想任何原因，瞒过众东说念主也骗了我方，想是东说念主生沉着却不知世事无常，莫得东说念主的东说念主生能一帆风顺，而到手也不是一蹴而就的，多想一步之东说念主方能取得机遇的眷恋，当竭力遇上机遇，不恰是到手的施展吗？

世界可称之为到手之东说念主不及百分之二十，但这并不虞味着到手一定是难的，它可能不简便，但亦不会太难。“万石谷，粒粒蕴蓄；千丈布，根根织成”，这么的到手才是为众东说念主所继承的。

是以，愿诸位凡事多想一步，竭力挣脱平时的镣铐，跳出满足的桎梏，为我方寻一个超过东说念主生体育游戏app平台，搏一个浑身功名，望诸君莫恣意，别白了少年初，空悲切。

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